当サロン「プライベートサロンGANDHARA CS60吉祥寺」は、“心と体を整える場所”を目指して、この名前を付けました。店名にある「ガンダーラ」は、かつて東西の文化が交わり、仏教が花開いた地。そんなガンダーラのように、訪れる人が本来の自分を取り戻せるような空間を――そんな想いを込めています。
ところで、「ガンダーラってインドじゃないの？どこにあるの？」と聞かれることが実はとても多いんです。確かに、あの有名な曲の影響もあって“インドのどこか”という印象が強いですよね。
でも実際の「ガンダーラ」は、現在のパキスタンとアフガニスタンにまたがる、歴史的にも文化的にもとても重要な場所なんです。この記事では、そんなガンダーラの今を知るために、現地の遺跡や文化がどのように受け継がれているかを、丁寧にご紹介していきます。
ガンダーラはインドじゃない？どこにあるのか地図で確認しよう
「ガンダーラはインドにある」と思っていた方も多いのではないでしょうか。実はそれ、ちょっとした誤解なんです。「ガンダーラ インドじゃない？ どこにある？」と検索される方が増えている背景には、テレビや音楽、漫画などで刷り込まれた“インドの神秘的な土地”というイメージがあるからかもしれませんね。
ですが、本当のガンダーラは現在のパキスタンとアフガニスタンにまたがる地域に位置していた、れっきとした古代王国です。この記事では、そんなガンダーラの場所を地図と歴史を通して確認しながら、なぜ「インド」と誤解されたのか、そして実際の文化的な魅力とは何かを、わかりやすく解説していきます。
ガンダーラの位置は今のパキスタンとアフガニスタン
ガンダーラは、紀元前6世紀から11世紀にかけて栄えた古代王国で、その中心は今のパキスタン北西部にあたるペシャワールやスワート渓谷周辺でした。西はアフガニスタンのカブール付近まで、東はインダス川を越えてカシミール地方にまで広がっていた広大な地域です。
地図で見ると、インドの北西、ちょうどインドとアフガニスタンの中間に位置するのがガンダーラです。このエリアは、古代から多くの文化や宗教、民族が交差する重要な地点でもありました。そのため、仏教をはじめとする様々な宗教や芸術が融合し、独自の文化が花開いたのです。
つまり、「ガンダーラ インドじゃない？ どこにある？」と調べたくなるのは当然のことで、実際には“今のインドの国境内”ではないけれど、“歴史的な広がりの中ではインド文化圏と深く関係していた”ということになります。
インドの近くにあっても「インド」ではない理由
では、なぜガンダーラは「インドじゃない」と明確に言えるのでしょうか。まず第一に、現在の国境においてガンダーラの中心地はすべてパキスタンとアフガニスタンの領内に収まっているからです。
また、古代インドという言葉が表す範囲は非常に広く、現代の国名「インド」とは一致しません。歴史的な「インド」は、現代のインド共和国だけでなく、パキスタン、バングラデシュ、ネパール、ブータンなど南アジア全体を指す概念でした。そのため、文化的には“インド的”だったかもしれませんが、国としてのインドには含まれていなかったのです。
さらに、現在のパキスタンはイスラム教を国教とする国であり、ガンダーラのような仏教遺跡は“歴史遺産”として大切にされているという立場です。宗教的にも文化的にも独立した特色を持っているため、「ガンダーラ＝インド」という表現は、正確ではないといえますね。
古代の「インド」と今のインドは違う？
この誤解の背景には、古代と現代で「インド」という言葉の意味が変わってきたという歴史的事実があります。かつて「インド」は、インダス川流域の広い文化圏を指す言葉でした。ここには当然、今のパキスタンやアフガニスタンの一部も含まれていたわけです。
しかし、1947年のインドとパキスタンの分離独立を経て、「インド」はインド共和国を指す固有の国家名となり、「パキスタン」は別の国として成立しました。これによって、ガンダーラのように文化的には“インド圏”に属していた地域も、地理的には「インドじゃない」と明確に区別されるようになったのです。
ちなみに、『西遊記』で有名な玄奘三蔵も、このガンダーラを通ってインド（天竺）へ向かったと言われています。当時はまだ国境という概念があいまいだったため、“ガンダーラもインドの一部”という認識があっても不思議ではありません。でも、今の感覚では、やはり「ガンダーラはインドではない」というのが正しい理解になります。
ガンダーラはなぜインドと思われがち？その理由とは
「ガンダーラ インドじゃない？ どこにある？」と検索される方の多くが、何となく“インドにある神秘的な土地”というイメージを抱いているのではないでしょうか。実はこの思い込み、ある時期に日本中で多くの人々の記憶に刷り込まれたものなんです。
ガンダーラという言葉が日本で広まったのは、1970年代のテレビドラマ『西遊記』がきっかけです。そのエンディングテーマである「ガンダーラ」という曲の影響が非常に大きかったのです。この章では、なぜガンダーラがインドと誤認されてきたのかを、文化的背景とメディアの影響から紐解いていきます。
ドラマ『西遊記』とゴダイゴの影響は大きかった
1978年に放送されたテレビドラマ『西遊記』は、三蔵法師一行がインド（＝天竺）を目指す旅を描いた作品で、当時大変な人気を誇っていました。そのエンディングに使用された曲が、ゴダイゴの「ガンダーラ」です。この曲が毎週のように流れることで、多くの視聴者が“ガンダーラ＝インド”というイメージを強く持つようになったのです。
当時はインターネットもなく、詳しい地理的情報を調べる手段も限られていたため、視聴者は「ガンダーラって、インドのどこかだろう」と自然に思い込んでしまったのでしょう。また、ドラマ自体が架空の旅路を描いていたこともあり、「ガンダーラ＝理想郷」としての印象が、より強く定着した背景もあります。
歌の歌詞の中でも、「どこかにあるユートピア」「生きることの苦しみさえ消える」といった幻想的な表現が続きます。こうした言葉の響きが、ガンダーラを現実の地名というよりも“天竺の中の夢の場所”として受け止められる一因になったのでしょう。
「They say it was in India」ってどういう意味？
ゴダイゴの「ガンダーラ」の歌詞の中で、特に誤解を生んだ一節があります。それが「They say it was in India.（それはインドにあったと言われている）」というフレーズです。英語の表現としては「そう言われている」という曖昧な伝聞表現ですが、日本語訳にすると「インドにある」と断定的に感じられてしまうのです。
この歌詞が繰り返しテレビで流れたことにより、「ガンダーラ＝インドにあるユートピア」というイメージが世間に深く根づいたのは間違いありません。そして、その印象は40年以上経った今でも、多くの人の記憶に残っています。
実際には、ガンダーラは現代のパキスタン北西部にあった古代王国で、インドではありません。この事実は歴史的に確認されているにもかかわらず、メディアの影響によって認識がねじ曲がってしまった典型的な例といえるでしょう。
ちなみに、後年ゴダイゴのボーカルであるタケカワユキヒデさんがパキスタンでのイベントに参加した際、「ガンダーラは本当はパキスタンにあるんですけど、歌の語感として“インド”にしてしまいました」と釈明し、その場で「They say it was in Pakistan」と歌ってくれたというエピソードも残っています。まさに、音楽が人々の記憶にどれほど強く残るかを示すエピソードですね。
実際に三蔵法師が通った場所とは？
では、実際に『西遊記』のモデルとなった玄奘三蔵法師は、どこを通ってインドへ向かったのでしょうか。中国・長安（現在の西安）から出発した玄奘は、シルクロードを西に進み、中央アジアのオアシス都市を経て、パミール高原を越え、ガンダーラ地方を通過したと記録されています。
つまり、玄奘三蔵の旅の途中にガンダーラが含まれていたことは事実です。ガンダーラは、仏教が盛んだった地域としても知られ、当時はインド文化圏の一部として機能していたため、彼が立ち寄ったことに何の不思議もありません。
ただし、玄奘が目指したのはあくまで“天竺（てんじく）”であり、それは現在のインド北部の仏教聖地を指します。ガンダーラはその途中の通過点にすぎません。ですので、ガンダーラが目的地であったわけではないのです。
しかしながら、ドラマや歌によって「目的地＝ガンダーラ」と誤解されることになり、「ガンダーラ インドじゃない？ どこにある？」と気になって調べる方が今でも多いのです。このように、実際の歴史的事実と物語の演出とのギャップが、長年の誤認につながっているのですね。
ガンダーラってどんな国？歴史と文化をやさしく紹介
「ガンダーラ インドじゃない？ どこにある？」と調べる方の中には、その響きの神秘性に惹かれたり、かつての仏教王国としての印象を持っていたりする方もいらっしゃるかもしれませんね。ガンダーラは、現在のパキスタン北西部を中心に存在した古代王国で、東西の文明が交わる場所として特別な歴史を持っている国でした。
ここでは、そんなガンダーラがどんな国だったのか、特にその歴史や文化、そして仏教との深いつながりを、やさしく丁寧にご紹介していきます。
仏教が栄えたガンダーラ王国の黄金期とは
ガンダーラは、紀元前6世紀ごろから11世紀にかけて繁栄した王国です。特に注目すべきは、1世紀から5世紀にかけての「クシャーナ朝」の時代。ここがガンダーラ王国の黄金期とされています。この時代、仏教は国家的に保護され、多くの仏教寺院や仏塔が建てられました。
中心地は現在のペシャワール周辺で、この地は当時、アフガニスタンやインド方面、さらに中央アジアや中国に続く交通の要衝でもありました。商人、僧侶、芸術家など、さまざまな人々が行き交う国際的な土地だったのですね。
その中で特に重要な役割を果たしたのが、カニシカ王という人物です。カニシカ王は仏教を厚く信仰し、巨大な仏塔を建立したほか、多くの仏典の編纂を支援し、仏教の教えを中央アジアや中国、日本にまで広めるきっかけを作りました。
つまり、ガンダーラは単なる一王国というよりも、仏教のグローバルな広がりの出発点のひとつといえる重要な場所だったのです。
ガンダーラ美術ってなに？ギリシャとのつながり
ガンダーラといえば、その名を世界に知らしめたもう一つの大きな要素があります。それが「ガンダーラ美術」です。この美術は、仏教とギリシャ文化が融合して生まれた独自の芸術様式で、今でも多くの仏像やレリーフとして残っています。
もともと、ガンダーラの地はアレクサンドロス大王の遠征の影響で、ギリシャ的な文化や芸術が深く根付いていました。そのため、仏教が広がる過程で、ギリシャ彫刻の写実的な技法が取り入れられるようになったのです。
例えば、ギリシャ彫刻に見られるリアルな筋肉や衣のひだ、落ち着いた表情などが、仏像にもそのまま活かされています。特に有名なのが、目が大きく、鼻筋が通った「ギリシャ風の釈迦像」。これは、インド的な抽象表現ではなく、より人間味あふれる写実的な造形として注目を集めています。
つまり、ガンダーラ美術は東西の文化が交差したからこそ生まれた奇跡的なスタイルであり、それがまたガンダーラという国のユニークさを物語っているのです。
なぜ仏像が生まれたのはガンダーラだったのか
実は、仏教の初期には「仏像」は存在していませんでした。釈迦を直接表すのはタブーとされていて、その代わりに法輪や菩提樹、足跡などの象徴で表現されていました。それが大きく変わったのが、ガンダーラの地だったのです。
なぜこの地で仏像が生まれたのでしょうか。その背景には、視覚的に理解しやすい形で仏教を広める必要があったからだと考えられています。言葉だけでは伝えきれない教えを、目で見て感じ取ってもらうための方法として「人の姿をした仏さま」が必要とされたのです。
また、前述のとおり、この地にはギリシャ文化が根強く残っており、「神を人の形で表す」という表現方法がすでに文化として受け入れられていました。そのため、仏さまを人の姿で表現することに対して抵抗が少なかったのではないか、とも言われています。
このように、ガンダーラは仏像というビジュアル文化が仏教に導入されるターニングポイントとなった場所なのです。そしてその後、仏像という形は中国、朝鮮、日本へと伝わり、今では仏教を語るうえで欠かせない要素となっています。
ガンダーラは今どうなっている？現地の様子をのぞいてみよう
「ガンダーラ インドじゃない？ どこにある？」と調べた方が次に気になるのは、「そんな場所、今はどうなっているの？」という点ではないでしょうか。かつて仏教が栄え、独自の美術が開花したガンダーラ王国。その跡地は今、現代のパキスタンとアフガニスタンにまたがる地域にあります。
実は現在も、ガンダーラの遺跡は多く残されており、その保存状態の良さや、現地の人々による保護の取り組みには目を見張るものがあります。イスラム教を国教とする国であるにもかかわらず、異教である仏教の遺産が丁寧に保存されているのは驚くべきことかもしれませんね。
ここでは、実際に訪れることができる代表的な遺跡や博物館を紹介しつつ、現代のガンダーラがどのように受け継がれているのかを探っていきます。
遺跡はどこにある？タクシラやタフティ・バーイを紹介
現在のパキスタン北西部には、かつてのガンダーラ王国の名残を感じさせる遺跡が多数点在しています。中でも有名なのが、「タクシラ」と「タフティ・バーイ（Takht-i-Bahi）」です。
タクシラは、ガンダーラ時代の政治・宗教・学問の中心地とされていた都市で、多くの仏教寺院や僧院の跡が見つかっています。この地はユネスコの世界遺産にも登録されており、考古学的価値が非常に高い場所です。ストゥーパ（仏塔）や仏教僧の宿舎跡、講堂の基壇などが整然と並び、往時の様子が想像できるようになっています。
一方のタフティ・バーイは、山岳地帯に築かれた僧院遺跡で、現在でも比較的保存状態が良好なことで知られています。高台から見渡す景色は壮大で、修行僧たちがこの場所で仏道を学び、瞑想にふけった様子を思い描くと、時間が止まったかのような感覚を覚えるほどです。
どちらの遺跡も、仏教の教えが深く根付いていた証拠であり、ガンダーラという場所が単なる王国ではなく、精神的な学びの場であったことを教えてくれます。
イスラムの国なのに仏教遺跡が大切にされている理由
パキスタンは現在、イスラム教を国教とする国家です。一般的に、イスラムの教えでは偶像崇拝が禁じられているため、仏像などの保存が難しい印象を持たれがちです。しかし、驚くことに、ガンダーラの仏教遺跡は現地の人々や政府によって丁寧に守られています。
例えば、前述のタフティ・バーイでは、遺跡内に警備員が常駐しており、夜間も寝泊まりして警備を行っているそうです。自家発電で電気を確保しながら、チャイを沸かして過ごしているというのは、なんとも人間味のある光景ですね。
このように手間暇かけて仏教遺跡を守っている背景には、ガンダーラが自国の文化的アイデンティティの一部であるという認識があるからだと考えられます。宗教は違っていても、歴史的遺産として大切に扱い、未来へと受け継いでいく。そんな心意気を感じる姿勢は、日本人にとっても学ぶべき点かもしれません。
ラホール博物館の「釈迦苦行像」は一見の価値あり
ガンダーラの文化を深く知りたい方にぜひ訪れていただきたいのが、パキスタン・ラホールにある「ラホール博物館」です。ここには数多くのガンダーラ美術の作品が展示されており、中でもとりわけ有名なのが「釈迦苦行像」です。
この像は、釈迦が苦行を重ねた末にやせ細った姿をリアルに表現したもので、骨と皮だけになった体に強い意志のこもった目が印象的です。多くの仏像が穏やかで優しい表情をしているのに対し、この像には一種の緊張感すら漂っています。
実際にこの像を目にした人の多くが、言葉にできない衝撃を受けると言います。その存在感は、写真では伝わり切らないほどで、まさに「見る者の心を打つ」仏像です。
ちなみに、この博物館では写真撮影も許可されており、照明の関係で見えにくい部分は現地の方がライトで照らしてくれることもあるそうです。そんな気さくで親切なやりとりができるのも、現地の魅力のひとつですね。